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第517章 截教失气运（第1页）

　　准提圣人自己反抗不得至真圣人，指望的接引圣人又被张昊天阻在南赡部洲之外，最后只得服软。

　　至真圣人也不为己甚，便道：“你将我那徒弟本源打乱，我需要两年宝物，一则寂灭、二则八宝功德池，作为补偿。”

　　八宝功德池，对于此时的准提道人而言，不过是滋养肉身的法宝而已，他并不在意。而寂灭则内含寂灭之法，乃是先天灵宝，却是舍不得。

　　最后，准提圣人一咬牙、一狠心道：“给道友就是。”

　　收取准提圣人的宝物后，至真圣人便放过了准提圣人。

　　不说准提圣人灰溜溜地返回西方教，单说至真圣人此后来到造化道场，看望在此滋养的孔宣。

　　对于八宝功德池的功能，准提圣人此时还不重视，因为还没到其真正发挥作用的时候。

　　八宝功德池表面看来不过是类似于造化元气一般的东西，其实又有所区别，造化元气是长期的影响，而八宝功德池则是可以实现短期的质变。

　　两者就像中医和西医一样，虽然都可以治病，但手段和结果都不一样。

　　对于此时的孔宣来说，八宝功德池就比造化元气好一些。

　　造化元气像中医也可以修复孔宣的本源，但这个时间会比较长，而有了八宝功德池之后，就可以短期内就可以修复其本源，而且还可以弥补其先天不足。

　　相应的，八宝功德池就像西医，这种突变的背后，也会有不足，其相当于揠苗助长似的突变，其对生灵本身最根本的东西还是会造成损耗。

　　这种损耗就像治病一样，慢慢就会有抗药性了，失去了效果，想要达到效果就得需要更高级的药才好使。

　　孔宣也是因祸得福。有了八宝功德池和造化元气的滋养，孔宣很快就恢复了过来，并且实现了修为境界上的突破，达到了伪圣阶。

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