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第二百一十一章 道教佛教双入阵(第1页)

  时来天地皆同力,运去英雄不自由。

  此其中所指,无非是一个‘势’字,此势,有人认为是天时,有人认为是地利,有人认为是人和,但说到底,其实很简单,只是民心而已。

  有一个词,叫做人心所向。

  而幽州,就已经有了人心所向的苗头,幽州之‘势’已经慢慢凝聚。

  有了‘势’,自然也就有破‘势’的法门,京城城东驿站的周边有八座小楼,原来各有各的用处,有客栈,有茶楼,有酒馆,也有赌坊,可在入秋之时,这八座小楼,却突然被无故征用,归为了官方所有。

  八座小楼,从外边看,平平无奇,与以前也并无不同,只是关门大吉了而已,可内里,在数月之间,已经有了翻天覆地的变化。

  各种符箓贴得满满当当,各种道家法器,应有尽有,五龙教的道士,更是天天在这八座小楼之中开坛做法,日夜不停。

  原本混元符阵,是以城东最大的酒楼醉仙楼为阵眼的,但因为幽王不去酒楼住,而是去驿站与士卒们住在一处,故而,八座小楼中的阵法,也只好改向以驿站为中心,虽然阵法威力,打了些折扣,但也还能用,也还是很有威力。

  身处大阵其中,被故意针对的幽州众人并不知情,只是感觉来了京城后有些水土不服而已,但是有两位新近入京的旁观者,却看出了门道来。

  一位身着天师袍,背负桃木剑,正是离开了荆州的道教小天师齐叶川。另一位,名声不显,却是佛门中年岁最小的讲经僧,正是牵着一头小毛驴,却从来也不骑的观真小沙弥。

  五龙道教的符阵,说到底也是从道教之中脱胎而来,大阵一动,齐叶川自然能以道教独有的望气之法‘看’得到,从在定安城南门之时,便知道了城东有人起了某种大阵,故而入了定安,却没有直入皇城,而是转向城东而来,要一探究竟。

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